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Le Home Coming 2013 s'est achevé ce dimanche 29 décembre 2013 par une soirée de Gala bien animée. Que les jeunes en prennent pour leurs grades, les vieux ont encore de bonnes ressources cachées quand il s'agit de faire la fête. Didier Awadi et Doudou N'diaye Rose nous ont fait l'honneur de leur présence pour assurer le spectacle. J'ai été admiratif de ce grand homme d'1m50 sans exagérer qui a été présent pendant les 4 jours du Home Coming (venissage, conférences et gala) et qui a vraiment mis l'ambiance lors de la cérémonie de remise des prix et pendant la soirée de Gala. J'ai également été ravi de revoir M. Ahmadou Makhtar M'bow qui nous a fait l'honneur de venir lors de la cérémonie de remise de prix.
La matinée avait été consacrée aux visites de sites :
- écloserie de Ouakam avec son élevage de langoustes, d’hippocampes, d'algues, de coquillages et de poissons
- le bio-digesteur de la Seras où nous avons vu en grandeur nature l'unité de production de gaz, d'eau chaude et d'électricité à partir du contenu des panses des animaux
- la ferme intelligente avec les bassins d'élevage de poissons et le bio-digesteur "individuel"
Pour ceux qui avaient encore un doute, nous avons eu la démonstration en "live" de l'utilisation du gaz pour faire la cuisine et allumer une lampe à gaz.
Encore un grand bravo à toute l'équipe de Sununet Sénégal pour l'organisation de cette 4ème édition du Home Coming 2013.
Je reviendrais avec quelques photos des différents événements.
La revue Diaspora-News du mois de décembre a publié une annonce sur le Home Coming 2013.
Un article a été publié sur le site http://reussirbusiness.com/archives/2200.
Il décrit assez fidèlement le projet de la ferme expérimentale ainsi que le Home Coming 2013.
Cordialement
Khadim SYLLA a rédigé un superbe hommage à Mandela que je souhaite partager avec vous.
Par Khadim Sylla
Les superlatifs se succèdent, plus élogieux les uns que les autres pour porter au pinacle le père fondateur de la république démocratique sud-africaine aujourd’hui disparu. Rarement dans l’histoire contemporaine de l’humanité une personnalité aura autant marqué de son empreinte la conscience universelle.
Nelson Mandela suscite une admiration sans réserve et fait l’objet d’une vénération partout dans le monde. De l’Afrique à l’Europe, de l’Asie aux Amériques, des contrées les plus lointaines aux mégalopoles les plus connues, l’écho de son nom résonne comme une rédemption, le chant épique de la libération. Cet engouement général s’explique sans doute par un parcours singulier, digne des fictions les plus audacieuses sur la sublimation du courage et de la bonté, de la lucidité et de la justice, de l’équité et de la vérité.
L’homme avait l’allure gracieuse et avenante. Il était fait d’un alliage particulier de principes rares. Il incarnait le courage qu’il portât au plus haut degré de l’abnégation et du sacrifice. Il était l’icône de l’espérance à l’image des prophètes des temps anciens, polarisant la foi et la dévotion en un devenir à conquérir. Il était dévoué à la cause universelle de l’égalité des Hommes. Sa posture laisse transparaître une influence certaine de la sagesse zulu de l’Ubuntu, où les principes sublimés de l’altérité et de l’empathie constituent la quintessence philosophico-religieuse. Dans un monde de plus en plus ouvert, mais aussi traversé par des velléités identitaires et la tentation du repli sur soi, Mandela a administré la preuve du dépassement possible de l’éthos communautaire vers des identités inclusives et universelles.
L’Apartheid, par sa logique concentrationnaire et discriminatoire, avait confiné les Noirs sud-africains au rang de citoyens de seconde zone. Ce système odieux tire en vérité sa filiation historique d’une longue tragédie nourrie et légitimée par les théories racialistes issues de la Philosophie (Hegel, Hume), du Droit (Montesquieu), des Sciences (Cuvier) et de la théologie. Il s’agit de l’esclavage, de la colonisation, du racisme, de la ségrégation raciale institutionnalisée. La dialectique hégélienne excluait le Noir du champ de l’humanité en décrétant son infériorité congénitale, au moment où des scientifiques rivalisaient d’ingéniosité, le scalpel en main, pour « révéler » les supposés indices anthropologiques de l’infériorité du Noir. Au plan théologique, l’interprétation tendancieuse de la malédiction de Cham allait finir par légitimer l’esclavage des Noirs comme l’atteste l’infâme controverse qui opposa Bartolomé de Las Casas au théologien Juan Giné de Sepulveda à Valladolid. Malgré la conscience de ces tragédies de l’histoire et les atrocités personnellement subies au bagne de Robben Island, le prisonnier au matricule 46664 fit le choix délibéré et résolu de la réconciliation nationale, de la nation arc-en-ciel pour un destin collectif plus radieux.
Si l’Apartheid a perduré durant des décennies, c’est surtout pour des raisons économiques, d’abord par l’accaparement et la monopolisation des ressources nationales au seul profit de la minorité dominante ; ensuite par les dividendes que procuraient les richesses colossales du pays aux multinationales et Etats peu soucieux des injustices qui prévalaient alors, dans un contexte de tension et de bipolarisation Est-Ouest à l’échelle mondiale. Les disparités sociales et économiques encore vivaces dans le pays sont les conséquences directes de la politique dite de « développement séparé ». L’avènement de la démocratie n’a pas encore permis de résorber ces inégalités. La question de la réforme agraire différée, de la répartition des richesses, de la lutte contre la criminalité galopante sont plus que jamais d’actualité. La politique économique de black empowerment, même si elle a permis l’émergence d’une classe moyenne noire, n’a pas pour autant réussi à promouvoir la grande masse des déshérités, le lumpenprolétariat des townships, ces immenses faubourgs indigènes des grandes métropoles sud-africaines. Les faibles perspectives de croissance du pays (1,9% en 2013) ne laissent pas entrevoir une amélioration significative des déséquilibres sociaux. La banque centrale du pays estime à 6% le taux de croissance nécessaire pour enrayer dans la durée la montée du chômage qui entrave tous les efforts de lutte contre la pauvreté.
La revigoration de l’économie sud-africaine passera nécessairement par des réformes structurelles internes des secteurs agricoles, miniers, énergétiques, des télécoms et autres, mais aussi par une revitalisation des échanges au sein de la SADC[1] et avec l’ensemble du continent africain, pour lequel elle a la vocation d’être la locomotive. Comment développer un partenariat dynamique, fondé sur des intérêts mutuels et capable de sortir les économies africaines empêtrées dans des politiques sous contrôle et gangrenées par la mal-gouvernance ? Comment s’extraire de la doxa ultralibérale propagée par les institutions financières et érigée en dogme absolu, qui enferme les économies nationales dans les sentiers du développement impossible, le regard obsessionnellement rivé sur des indices macroéconomiques, et à la recherche d’un improbable équilibre budgétaire ? Comment développer des environnements propices à la créativité et à l’esprit d’innovation ? Face à ces défis continentaux, l’Afrique du Sud pourra jouer un rôle déterminant et donner une impulsion décisive. A cet égard, la meilleure façon de rendre hommage à Mandela est de rallumer la flamme de la Renaissance africaine, cette vision stratégique d’un développement endogène, soutenue par Thabo Mbeki, aujourd’hui fortement édulcorée par un NEPAD[2] aux contours encore incertains.
Le raffermissement de la cohésion sociale et le développement socio-économique du pays supposent également de profondes réformes et des investissements plus importants dans le secteur éducatif, en raison de son impact supérieur sur les processus de transformation sociale. Le dernier rapport du Conseil de l’Enseignement Supérieur du pays souligne avec insistance l’inefficacité du système éducatif et la persistance des inégalités de réussite ; toute chose susceptible d’ébranler les équilibres encore fragiles de la concorde nationale.
Les défis sont nombreux, mais l’espoir est permis grâce aux fondations posées par le père de la nation démocratique sud-africaine.
Nelson Mandela a rejoint le panthéon des hommes et femmes illustres qui ont illuminé de leur sagesse, tels des astres, la longue marche de l’humanité. Le monde entier lui rend aujourd’hui hommage avec toute la révérence qui sied à l’Homme de Classe Exceptionnelle qu’il fut.
Khadim Sylla
Docteur en science
Le 13 Septembre, rencontre entre les étudiants sénégalais de RE-SOURCE à la Fondation Lucien Paye, l'objectif était de mieux se connaitre pour mieux servir le Sénégal.
LA COURSE AUX BONNES IDÉES!
C'est avec une grande tristesse que nous avons appris le décès d’Assane Seck ce mardi 27 novembre 2012. Nous lui avions remis un prix Sununet lors du dernier Home Coming 2011. Il fut ministre de l'éducation nationale sous Senghor et a représenté le Sénégal dans plusieurs institutions internationales. Il adorait la Casamance et a proposé à plusieurs reprises sa médiation auprès des indépendantistes. Il a écrit de nombreux ouvrages, mais comme nous avons coutume de dire, "quand un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brule". Hormis cet aspect public, c'est une personne que je connaissais personnellement et pour laquelle je j'aimais beaucoup pour sa réelle simplicité et sa joie de vivre. Il était d'un grand pragmatisme et ne croyait que ce qu'il voyait. Ayant fait plusieurs guerres, dont la seconde guerre mondiale, il aimait parfois raconter comment il avait entendu les balles sifflées autour de lui, mais ne croyait aux gris-gris (toul) qui étaient censé lui éviter d'être touché. Je pense à sa femme et à ses enfants. Que la terre lui soit légère.
Sununet New York Possibilite pour les enfants de notre communaute a integrer les Boarding School / Internat - Quel que soit le lieu ou vous habitez aux USA, si vous etes parents d'eleves et interresses contacter des membres de Sununet au 718-623-2396 ou -917-680-5927 ou le 347-500-0968
Attention
* Le boarding school ne concerne que les eleves de High School pas les colleges ni les ecoles primaires.
N.B A propos du bording school aux USA : Aux USA, generalement les Boarding School / Internat sont des ecoles privees. Les inscriptions varient selon les ecoles. Ca peut couter jusqu' 50 000 dollars par an, mais la plupart d'entre elles donnent des bourses aux minorites (familles pas riches). Generalement ce sont les asiatiques qui profitent de cette opportunite. Or, notre communaute et remplie d'enfants talentueux, il faut juste les aider a y accceder. Sununet avec ses reseaux de competences, veut faciliter, accompagner les parents qui desirent inscrire les enfants (dans ces internats ou sortent la plupart des etudiants des grands universites americaines).
Attention les dates limites d'inscription tournent autour du 15 Decembre. Si vous etes interresses que vous ayez des papiers ou pas contacter nous vite.
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APPEL A COMMUNICATIONS
I- Colloque : Amadou Mahtar MBOW : Un combat pour l’Afrique, un destin pour l’Humanité
Dates du colloque : 22-23-24 mars 2011
A) Argumentaire
Mars 2011. La communauté internationale s’apprête à fêter les 90 ans de Monsieur Amadou Mahtar MBOW, premier Directeur Général noir de l’Unesco. Intellectuel et homme de culture, Amadou Mahtar MBOW a participé à tous les grands combats du vingtième siècle, marqué, entre autres, par la colonisation, l’arriération des pays colonisés, la détérioration des termes de l’échange, la montée du nazisme menaçant la paix dans le monde...
L’éveil de la conscience républicaine et humaniste se fait très tôt chez M. MBOW qui rêve d’un monde plus juste et plus harmonieux. Ainsi, à 18 ans, il s’engage volontairement dans l’armée française pendant la Seconde guerre mondiale et milite plus tard dans les associations d’étudiants. Militant du Pra Sénégal (Parti du regroupement africain), il s’illustre par la suite dans le combat pour l’indépendance nationale ainsi que la constitution de l’Etat sénégalais. Combat qu’il continue lorsque, sollicité, récemment, par une large frange de la population sénégalaise pour diriger les Assises nationales, il accepte, avec pour seul souci d’œuvrer ainsi à la consolidation de la démocratie au Sénégal.
Parallèlement, le professeur d’histoire et de géographie Amadou Mahtar MBOW enseigne avec passion la discipline historique si essentielle à l’éveil des consciences et à la reprise en mains par les Africains de leur destinée. L’action pédagogique et scientifique qu’il a menée tant au Sénégal qu’à l’Unesco (publication d’ouvrages, de manuels, conception de l’éducation de base…), ses écrits engagés notamment sur la renaissance scientifique de l’Afrique et la nécessaire solidarité des nations, feront date dans l’histoire, de même que sa philosophie d’un Nouvel ordre mondial de l’information et de la communication (NOMIC), qui réactualisait les idéaux de paix et d’un monde autre prônés par l’Unesco au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale.
Son séjour à l’Unesco a aussi été marqué par le soutien apporté à des mouvements de libération nationale, sa protection des artistes et de l’environnement, et surtout sa ferme mobilisation pour la sauvegarde des biens des peuples : leur entretien et leur inscription au patrimoine de l’humanité, et leur restitution à leurs pays d’origine.
C’est cette action très riche d’Amadou Mahtar Mbow qu’il s’agit d’analyser au cours de ce colloque de trois jours qui verra la participation d’éminents chercheurs du monde entier. Durant ces jours, ces personnalités - auxquelles se joindront ses anciens camarades politiques, collaborateurs et élèves, ainsi que ses amis qui, tous, apporteront de précieux témoignages- auront l’occasion de réfléchir sur la nature, la signification et la portée de cette œuvre aux facettes si multiples, qui a influé sur le cours de l’histoire du Sénégal, de l’Afrique et du monde.
B) Les thèmes
I - Témoignages
II - Le combat pour l’Afrique et son histoire
Sous thèmes:
a) L'action politique d'Amadou Mahtar MBOW :
-la lutte pour l'indépendance du Sénégal;
-la constitution de l'Etat sénégalais ;
-la consolidation de la démocratie.
b) L'action pédagogique et scientifique pour le Sénégal et l’Afrique :
-MBOW : l’éducateur ;
-MBOW en lutte pour une réécriture de l’histoire africaine et son enseignement.
III- Le combat pour un nouvel ordre mondial plus humain
Sous thèmes :
a) Le combat pour un nouvel ordre mondial de l’information et de la communication
b) Le combat pour la libération des peuples
c) Le combat pour le patrimoine des peuples
d) Le combat pour l'environnement
Formulaire d'inscription
Prénoms _______________________________________________________________________________________
Nom _______________________________________________________________________________________
Pays _______________________________________________________________________________________
Statut _______________________________________________________________________________________
Institution ou structure _______________________________________________________________________________________
Adresse _______________________________________________________________________________________
Téléphone professionnel ____________________________________________________________________
Téléphone personnel ____________________________________________________________________
Fax ____________________________________________________________________
E‐mail _______________________________________________________________________________________
Thème de l’exposé _______________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________
Besoins nécessaires en matériel pour l’exposé : ________________________________________
______________________________________________________________________________
Signature : ________________________________________
Pour toute autre question et pour l'inscription, veuillez contacter Mamadou SY TOUNKARA, msytounkara@yahoo.fr
- Date d’envoie des propositions de communications :
Les propositions de communications doivent être envoyées, au plus tard, le 30 novembre 2010 à Mme Rokhaya FALL SOKHNA: rfall@refer.sn ou sokhnadaba@gmail.com.
APPEL A COMMUNICATIONS
I- Colloque : Amadou Mahtar MBOW : Un combat pour l’Afrique, un destin pour l’Humanité
Dates du colloque : 22-23-24 mars 2011
A) Argumentaire
Mars 2011. La communauté internationale s’apprête à fêter les 90 ans de Monsieur Amadou Mahtar MBOW, premier Directeur Général noir de l’Unesco. Intellectuel et homme de culture, Amadou Mahtar MBOW a participé à tous les grands combats du vingtième siècle, marqué, entre autres, par la colonisation, l’arriération des pays colonisés, la détérioration des termes de l’échange, la montée du nazisme menaçant la paix dans le monde...
L’éveil de la conscience républicaine et humaniste se fait très tôt chez M. MBOW qui rêve d’un monde plus juste et plus harmonieux. Ainsi, à 18 ans, il s’engage volontairement dans l’armée française pendant la Seconde guerre mondiale et milite plus tard dans les associations d’étudiants. Militant du Pra Sénégal (Parti du regroupement africain), il s’illustre par la suite dans le combat pour l’indépendance nationale ainsi que la constitution de l’Etat sénégalais. Combat qu’il continue lorsque, sollicité, récemment, par une large frange de la population sénégalaise pour diriger les Assises nationales, il accepte, avec pour seul souci d’œuvrer ainsi à la consolidation de la démocratie au Sénégal.
Parallèlement, le professeur d’histoire et de géographie Amadou Mahtar MBOW enseigne avec passion la discipline historique si essentielle à l’éveil des consciences et à la reprise en mains par les Africains de leur destinée. L’action pédagogique et scientifique qu’il a menée tant au Sénégal qu’à l’Unesco (publication d’ouvrages, de manuels, conception de l’éducation de base…), ses écrits engagés notamment sur la renaissance scientifique de l’Afrique et la nécessaire solidarité des nations, feront date dans l’histoire, de même que sa philosophie d’un Nouvel ordre mondial de l’information et de la communication (NOMIC), qui réactualisait les idéaux de paix et d’un monde autre prônés par l’Unesco au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale.
Son séjour à l’Unesco a aussi été marqué par le soutien apporté à des mouvements de libération nationale, sa protection des artistes et de l’environnement, et surtout sa ferme mobilisation pour la sauvegarde des biens des peuples : leur entretien et leur inscription au patrimoine de l’humanité, et leur restitution à leurs pays d’origine.
C’est cette action très riche d’Amadou Mahtar Mbow qu’il s’agit d’analyser au cours de ce colloque de trois jours qui verra la participation d’éminents chercheurs du monde entier. Durant ces jours, ces personnalités - auxquelles se joindront ses anciens camarades politiques, collaborateurs et élèves, ainsi que ses amis qui, tous, apporteront de précieux témoignages- auront l’occasion de réfléchir sur la nature, la signification et la portée de cette œuvre aux facettes si multiples, qui a influé sur le cours de l’histoire du Sénégal, de l’Afrique et du monde.
B) Les thèmes
I - Témoignages
II - Le combat pour l’Afrique et son histoire
Sous thèmes:
a) L'action politique d'Amadou Mahtar MBOW :
-la lutte pour l'indépendance du Sénégal;
-la constitution de l'Etat sénégalais ;
-la consolidation de la démocratie.
b) L'action pédagogique et scientifique pour le Sénégal et l’Afrique :
-MBOW : l’éducateur ;
-MBOW en lutte pour une réécriture de l’histoire africaine et son enseignement.
III- Le combat pour un nouvel ordre mondial plus humain
Sous thèmes :
a) Le combat pour un nouvel ordre mondial de l’information et de la communication
b) Le combat pour la libération des peuples
c) Le combat pour le patrimoine des peuples
d) Le combat pour l'environnement
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Statut _______________________________________________________________________________________
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Pour toute autre question et pour l'inscription, veuillez contacter Mamadou SY TOUNKARA, msytounkara@yahoo.fr
- Date d’envoie des propositions de communications :
Les propositions de communications doivent être envoyées, au plus tard, le 30 novembre 2010 à Mme Rokhaya FALL SOKHNA: rfall@refer.sn ou sokhnadaba@gmail.com.
